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<\/p>\nJavier Lefiman proporcion\u00f3 la siguiente informaci\u00f3n y solicit\u00f3 que la public\u00e1ramos en el sitio del ITCA. Felicitamos a la cultura viva mapuche por sus logros:<\/p>\n
El pueblo mapuche es conocido en la historia como uno de los m\u00e1s grandes guerreros. Eran ind\u00f3mitos y, como tales, admirados por cronistas e historiadores. Los mapuches se opusieron con \u00e9xito al Imperio Inca y, m\u00e1s tarde, al Imperio Espa\u00f1ol. Hoy, el pueblo mapuche est\u00e1 m\u00e1s vivo que nunca. Leftraru, uno de los m\u00e1s grandes l\u00edderes mapuches, observ\u00f3 y luego innov\u00f3 las estrategias militares tra\u00eddas por los espa\u00f1oles, incorpor\u00e1ndolas en beneficio de su propio pueblo. Con el mismo esp\u00edritu, la Sociedad Mapuche de Turismo es un grupo de hombres y mujeres que han encontrado una nueva forma de vida y se esfuerzan por mantener viva su cultura mapuche a trav\u00e9s de la oferta de productos y servicios tur\u00edsticos.<\/p>\n
Wallmapu es el nombre del territorio ancestral de los mapuches. Se ubica parcialmente en la regi\u00f3n chilena de la Araucan\u00eda. En t\u00e9rminos generales, en esta regi\u00f3n se reconocen tres identidades locales con sus diferencias culturales, que se basan en los paisajes naturales en los que se desarrollaron: los mapuches pewenche, que viven en las monta\u00f1as; los mapuches wenteche, que viven en los valles; y los mapuches lafkenche, que viven en la costa. Cada mapuche busca vivir en armon\u00eda con la naturaleza, como lo hac\u00edan sus antepasados. Se ven a s\u00ed mismos como parte de la naturaleza y no como \"due\u00f1os del universo\", como afirman algunas religiones occidentales. Para el pueblo mapuche, los seres humanos, la naturaleza y el mundo espiritual conviven en armon\u00eda, persiguiendo lo que se denomina K\u00fcme Mogen, o Buena Vida.<\/p>\n
El mapuzugun es la lengua ancestral de los mapuches. Cada palabra se relaciona con los seres humanos, los comportamientos naturales y las creencias m\u00e1s profundas. Conserva el conocimiento (Kim\u00fcn) y el pensamiento (Rakizuam).<\/p>\n
La cultura mapuche, a pesar de varios intentos por hacerla desaparecer, est\u00e1 m\u00e1s viva que nunca, cambiando y evolucionando sin dejar de lado sus ra\u00edces y principios que gu\u00edan su cosmovisi\u00f3n. Hoy en d\u00eda, el pueblo mapuche innova desarrollando productos y servicios con elementos culturales propios, lo que es clave para crear valor a\u00f1adido. Adem\u00e1s, el desarrollo econ\u00f3mico aut\u00f3nomo se ve potenciado por el uso de nuevas tecnolog\u00edas y un creciente n\u00famero de titulados universitarios en diversas \u00e1reas, como la econom\u00eda, la ingenier\u00eda, la educaci\u00f3n, la medicina y la industria creativa.<\/p>\n
En la vida cotidiana tambi\u00e9n se observa una cultura viva. Los mapuches han sabido integrarse en las ciudades. Trabajan como cualquier otra persona, pero siempre permanecen en contacto con sus comunidades de origen. Visitan a sus familiares, participan en actividades ceremoniales como el Gillatun, realizan actividades recreativas como el juego llamado Palin, dise\u00f1an artesan\u00edas, hablan su lengua materna (mapuzugun) y ense\u00f1an su cultura a sus hijos, amigos y a todo aquel que valore, respete y quiera promover la cultura mapuche al mundo. De esta manera, se preserva todo el conocimiento para muchas nuevas generaciones.<\/p>\n
En resumen, el pueblo mapuche quiere ser protagonista de los procesos de transformaci\u00f3n social que se est\u00e1n produciendo hoy en d\u00eda en todo el mundo. Por ello, te invitamos a visitarnos y disfrutar de nuestra forma de vida, hermosos paisajes y espiritualidad. Nuestro compromiso es que queremos hacer un peque\u00f1o aporte para que su vida tenga m\u00e1s sentido, para que cuando regrese a su hogar, note que ha experimentado una transformaci\u00f3n positiva.<\/p>\n
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Javier Lefiman proporcion\u00f3 la siguiente informaci\u00f3n y solicit\u00f3 que la publiquemos en el sitio de ITCA. Felicitamos a la cultura viva mapuche por sus logros:<\/p>\n
El pueblo mapuche es conocido en la historia como uno de los m\u00e1s grandes guerreros. Eran ind\u00f3mitos y, como tales, admirados por cronistas e historiadores. Los Mapuche se opusieron con \u00e9xito al Imperio Inca y m\u00e1s tarde al Imperio Espa\u00f1ol. Hoy, el pueblo mapuche est\u00e1 m\u00e1s vivo que nunca. Leftraru, uno de los m\u00e1s grandes l\u00edderes mapuches, observ\u00f3 y luego innov\u00f3 las estrategias militares tra\u00eddas por los espa\u00f1oles, incorpor\u00e1ndolas en beneficio de su propio pueblo. Con el mismo esp\u00edritu, la Sociedad Mapuche de Turismo es un grupo de hombres y mujeres que han encontrado una nueva forma de vivir y se esfuerzan por mantener viva su cultura mapuche a trav\u00e9s de la oferta de productos y servicios tur\u00edsticos.<\/p>\n
Wallmapu es el nombre del territorio ancestral de los mapuches. Est\u00e1 parcialmente ubicado en la regi\u00f3n chilena de la Araucan\u00eda. En t\u00e9rminos generales, en esta regi\u00f3n se pueden reconocer tres identidades locales con sus diferencias culturales, que se basan en los paisajes naturales en los que se desarrollaron: los mapuche pewenche, que viven en la monta\u00f1a; los mapuche wenteche, que viven en los valles; y los Mapuche Lafkenche, que viven en la costa. Todo mapuche busca vivir en armon\u00eda con la naturaleza, como lo hicieron sus antepasados. Se ven a s\u00ed mismos como parte de la naturaleza y no como \"due\u00f1os del universo\", como afirman algunas religiones occidentales. Para el pueblo mapuche, el ser humano, la naturaleza y el mundo espiritual conviven en armon\u00eda, persiguiendo lo que se denomina K\u00fcme Mogen, o Buen Vivir.<\/p>\n
Mapuzugun es la lengua ancestral de los mapuches. Cada palabra se relaciona con los seres humanos, los comportamientos naturales y las creencias m\u00e1s profundas. Conserva el conocimiento (Kim\u00fcn) y los pensamientos (Rakizuam).<\/p>\n
La cultura mapuche, a pesar de varios intentos por hacerla desaparecer, est\u00e1 m\u00e1s viva que nunca, cambiando y evolucionando sin dejar de lado sus ra\u00edces y principios que guiaban su cosmovisi\u00f3n. Hoy, el pueblo mapuche innova desarrollando productos y servicios con elementos culturales propios, lo cual es clave para generar valor agregado. Adem\u00e1s, el desarrollo econ\u00f3mico aut\u00f3nomo se ve potenciado por el uso de nuevas tecnolog\u00edas y un n\u00famero creciente de graduados universitarios en varias \u00e1reas, como econom\u00eda, ingenier\u00eda, educaci\u00f3n, medicina e industria creativa.<\/p>\n
Una cultura viva tambi\u00e9n se observa en la vida cotidiana. El pueblo mapuche ha logrado integrarse a las ciudades. Trabajan como cualquier otra persona pero siempre se mantienen en contacto con sus comunidades de origen. Visitan a familiares, participan en actividades ceremoniales como el Gillatun, se involucran en actividades recreativas como el juego llamado Palin, dise\u00f1an artesan\u00edas, hablan su lengua materna (mapuzugun) y ense\u00f1an su cultura a sus hijos, amigos y a cualquiera que valore, respete, y quiera promover la cultura mapuche al mundo. De esta manera, todo el conocimiento se conserva para muchas nuevas generaciones.<\/p>\n
En resumen, el pueblo mapuche quiere ser actor principal en los procesos de transformaci\u00f3n social que se dan en el mundo en la actualidad. Por eso, te invitamos a visitarnos y disfrutar de nuestra forma de vida, hermosos paisajes y espiritualidad. Nuestro compromiso es que queremos hacer una peque\u00f1a contribuci\u00f3n para que tu vida tenga m\u00e1s sentido, para que cuando regreses a casa, notes que has experimentado una transformaci\u00f3n positiva.<\/p>\n
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Javier Lefiman provided the following information and requested we post it on the ITCA site. We congratulate the Mapuche living culture on their accomplishments: The Mapuche people are known in history as some of the greatest warriors. They were untamed, and as such, admired by chroniclers and historians. The Mapuche successfully opposed the Incan Empire […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,19,20,14],"tags":[],"class_list":["post-2357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultural-heritage","category-indigenous-communities","category-indigenous-tourism","category-sustainable-tourism"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/indigenoustourismamericas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/indigenoustourismamericas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/indigenoustourismamericas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indigenoustourismamericas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indigenoustourismamericas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2357"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/indigenoustourismamericas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2357\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2363,"href":"https:\/\/indigenoustourismamericas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2357\/revisions\/2363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/indigenoustourismamericas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/indigenoustourismamericas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/indigenoustourismamericas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}